仙 境




今天的我,常常穿行在喧哗的人群中,看见人们疲倦、贪婪和麻木的脸。

常常哀愁会掠过心头。

但是,我的眼前也常常会看到那一幕:

未来的一天,人类将整夜整夜的不眠。举着肃穆不熄的火把,与他们的子孙后代,一起站在历史的纪念碑前,为已经过去的人类劫难,哀伤惊骇。为自己已不能回头的懦弱与妥协造成的苦果懊悔;为因无知而犯下的罪恶嚎哭;为那无数曾经无畏的走在最前面,用尽所有,抵挡暴风雪以及魔鬼的人类英雄,感到羞愧和感动,为这一切的一切,作最永久,最盛大的纪念……

每当我看到这未来的一幕,不禁热泪流淌。

[ 转引自熹微時記·問心 ]

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    7 年前

2010年5月31日 星期一

【蓮心苦語】“魔”与“磨”

1)释迦牟尼佛在菩提树下坐了七七四十九天,经受了魔王制造的各种惊心动魄的考验,降服了魔王,最终成佛。这个"魔",其实是宇宙相生相克的理所派生出来的,是为了维护宇宙法的存在而相应生成的。魔的出现是为了佛的诞生。就象太极的阴阳互补互动而存在。负的生命的存在,是为了丰富这个宇宙,否则,只有正的生命存在,那正的生命也就显不出他正的本色了。什么事一做就成,那什么事都会显的没有意思,因为得的太容易了。神造世界,他的智慧是圆容不破的方方面面都周全。

2)而这个"磨",音与"魔"同,其意义也正象是"魔"的作用。这个"魔"底下是一个"鬼"字,而这个"磨"的底下是一个"石"字。这个石,我们知道磨刀石是石头做的。刀很硬,放时间长了,就会生锈,变的老钝,所以需要用磨刀石来磨它。那石头也是很硬啊,但是石头不能做成象刀那样来使用,它很脆,虽然也很硬,但是里面都是散的,不象钢铁,分子与分子之间是紧密连在一起的。那么把刀放在磨刀石上一磨,这个刀马上就变的锋利起来了。没有了磨刀石,刀就会变的老钝了甚至生锈掉。所以这个磨刀石,起的作用就与"魔"就很类似了。

3)我们经常讲"磨难"这个词。这个磨难是人生中必不可少的挫折,是人生中要经历的一些磨砺,它起的作用就象是磨刀石。但我们不妨来分析一下:实际上人一生中所遇到的麻烦,给人制造的这些不如意,其背后真正的原因,却都是"魔"在起的作用。这是相生相克的理带来的。所以有佛就有魔,有人就有鬼,有好就有坏,有正就有邪,有相信的就有不信的,等等等等。所以实际上,我们应该把这个"磨难"写为"魔难"才更为准确。因为对你起磨砺作用的不是石头,而是更微妙的因素(宇宙中负面的生命)在起作用。


2010.5.29

2010年5月28日 星期五

教儿读书之看《释迦牟尼传》

道藏觉海的文章中多次说到影片《释迦牟尼传》,于是从网上找到下载地址,下载了下来,一家人围坐在电脑旁,看完了这部不足一小时的短片。

片子是英语的,有中文正体字的字幕,小慧认字不多,看不懂,老是问这问那,于是对他下禁令:静静的看,不许问!接着开导他:"想要能看明白,平时学习就要用功一些,多认点字,就不用求人了。"

看完了片子,想想,应该给他们讲一讲,否则,就算智诚能认的字,也不能明白其中的道理,那就只能记住故事情节。不明白此中的真义,那意义不大。

于是给他们讲了:

你们还记的那故事的开始是什么吗?是一本书打开来,书里面画着图画,是一个祭司拿着刀准备杀一只羊,刚要动手时,那只羊突然大笑起来了。那祭司很惊讶,就问:"你不知道我正准备杀你吗?你怎么还笑呢?"那羊说:"知道啊。我终于等到今天了!我已经转生过499次羊,以后我就可以转生成人了。"然后那羊又流泪了,祭司问他为什流泪。羊说:"我以前也是跟你一样是一个祭司啊,为了祭神而杀了500只羊。"

小慧忍不住了,打断我的话问道:"那我们吃什么?(如果所有的人都不杀生了?)"

我说:"这就是人生活的状态,有的人他就是来干这个的。而且现在的人,你就是告诉他存在这个道理,他也是不相信的,他不会觉得自己会因此而怎样,所以他还是会照样去做的。不会是所有的人都修炼都不杀生了。"

(题外话:杀生这个问题,宗教中讲的是"欠命还命",所以讲"一世修不成"。这是宇宙的规律,是宇宙法对这层空间生命的制约。人这个空间,是最低下的一层空间了,所以生命的表现形式也就很低下,果报的情况也就很严格。所以即使释迦牟尼是下来度人的,也仍然逃不脱这层制约。)

小慧又问了:"那释迦牟尼走过去那地上就开出一朵朵莲花来是怎么回事?"

释迦牟尼的母亲在半路上生下他之后,小释迦牟尼当时就会说话并走路了。书上说的是释迦牟尼走了七步路,然后上指天下指地说:"天上地下,唯我独尊。"那脚走过的地面,立即就开出一朵莲花来了,地涌金莲啊。因为释迦牟尼不是寻常之人,他这一次就是专门来传法度人的。所以就有这些异常美妙的事情出现,以预示他要做的事。

释迦牟尼出生后他父亲非常高兴,因为王位有了继承人了。接着举国欢庆释迦牟尼的降生,这时来了一个先知,你们还记得吗?就是那个老人,他对国王说:"此子若成为国王,他将统治全世界,如果出家修行,他将统管全宇宙。"接着他又流泪了,说自己没有缘份,不能亲自听到他的讲法。他的父亲听后,就抱过释迦牟尼,把他高举在头上,对众人说要让释迦牟尼成为最伟大的国王。那是他父亲的想法,他就认为当国王才是最好的,享有人间的至荣。

(题外话:释迦牟尼后来成就了如来果位。如来佛那在天上就是法王啊,他的世界就是他来管理的,在他的世界里他就是最大的。这个统治全世界,可不是我们现在人所理解的,一听说"统治"就联想到"暴力""强权",认为统治那就一定是玩政治手段、勾心斗角了。那可不是。另外,作为修行中的人不参与政治,因为一切人中的执着都得去掉的,否则修不成。但去掉执着并不是说不能当王了。相反的,修炼的最终就是圆满,在他那个境界中就是王。修成了就是一个伟大的王。从另外一个角度说,因为有了那么高的心性、威德,才能当得了王这个角色。)

释迦牟尼渐渐长大了。他长大的过程也象你们现在一样要学习的啊,你们看到了没有,他长大后成为一个神射手,也很喜欢和人家玩、摔跤等,而且很出色。毕竟他是在人这里,所以必须得学习。他父亲把一切都给他准备的好好的,让他浸泡在幸福美好之中,没有一丝的不如意。释迦牟尼有一天产生一个想法:想看看自己居住的这个城市到底怎么样。他父亲赶忙让人准备好一切,让他所行之处都是非常美好的,所见都是年轻人,精力充沛的人。可是半路上突然来了两个老人。这两个老人是神变化来的啊,目地就是要来启悟释迦牟尼悟道修炼的心,让他走出皇宫来,寻求修炼的大道,寻求众生解脱之大道。然后又让释迦牟尼看到病人和死人。释迦牟尼于是知道了人都必须经历老、病、死,作为国王也一样有老、病、死,谁也避免不了,只有修炼到走出三界,不入五行才能真正的解脱。于是生出出家修炼的心来。他回宫后质问他父亲,为什么一直在欺骗他,让他看不到、接触不到不幸的存在。他父亲说:"因为我非常的爱你。"释迦牟尼说:"可是你的爱却成为我的牢笼。"他父亲担心他出家,让侍卫严加看守他。

那天早上,皇宫里突然起了一场异常的大雾,而且所有的人都睡的很熟,释迦牟尼起来了,就叫醒贴身的仆人,两人偷偷骑着马出城去了。到了山林里,释迦牟尼让仆人回去,就跟这山林里的苦行僧一起苦修。他坐下来打坐,几个苦行僧也坐在对面打坐,这时天突然乌云密布起来,一条大蛇(眼镜蛇)从释迦牟尼的后面慢慢爬过来。那几个苦行僧很害怕,几乎想跑了,但看到释迦牟尼正纹丝不动的坐在那里,也就没有起身逃跑。这条大蛇爬到释迦牟尼背后,举起身子,把头伸到释迦牟尼的头顶上,紧接着,天下起雨来了,这条大蛇的头部正好给释迦牟尼挡住了雨,象一把雨伞一样。释迦牟尼依然一动不动,似乎都不知道天正在下雨。大雨过后,那蛇马上就缩回去了,很快就不见踪影了。那几个苦行僧很惊讶,终于明白那蛇不是来吃人的,而是专门来给释迦牟尼挡雨的。于是知道了释迦牟尼非等闲之人,都拜他为师跟他修行。

(题外话:我们来看看,这几个苦行僧,看起来他们已经修了那么长时间,也吃了那么多的苦,似乎修行的心已经很坚定了,世间的什么东西都可以不要了,可是当大蛇出现了时,他们都变色了,马上就象个普通人一样了,就想着自己的活命要紧。而释迦牟尼,虽然才刚刚入道,却心定如死水,一点不为外界所动。道心弥坚,才有成道之可能。)

释迦牟尼跟这几个苦心僧苦行了几年,毫无所获。一天,河边来了几个人,其中一人对另外的人说:"这个琴弦啊,如果绷的太紧了就会断,如果太松了又弹不出声音来。"释迦牟尼一下子给点醒过来了,其实这几个人就是神演化来点化释迦牟尼的啊。释迦牟尼就知道自己现在这个样子,就象那个琴弦绷的太紧了,跟苦行僧一样一味在吃苦,靠天上下的雨来喝,也不吃人间的饭食,甚至不洗澡,真的很苦,可是如果一旦把这个身体弄坏了,死掉了,那就没法修了。于是他就到河里面去洗澡。这时来了一个牧羊女,正好端着一碗饭,就给释迦牟尼吃。释迦牟尼就接过来吃了,也让那几个苦行僧跟他一起吃。那几个苦行僧还以为释迦牟尼吃不了苦,认为他不行了,就不再跟他,都走了。

释迦牟尼吃完了饭,心生一念,对神起誓说:"如果我能悟道,就让这碗逆流而上。"然后把碗放入水中。这碗就真的逆流而上了。

然后释迦牟尼就来到附近的一个村子,那里有一棵很大的树,他就坐在树下打坐,定定的坐在那里。书上记载,释迦牟尼在树下坐了七七四十九天,然后就开悟了。在释迦牟尼开悟之前,魔王就来考验他。一开始是化了五给美女,分别代表了人的各种欲望。释迦牟尼不为所动。那魔王就恼怒了,自己亲自出马。先是刮黑风,然后乌云密布,电闪雷鸣,地动山摇,然后呢,山崩海啸等等都来了。可是释迦牟尼就是纹丝不动,坚如磐石坐在那里,心一点都没有动。魔王又召来了很多妖魔鬼怪,用火箭射向释迦牟尼,释迦牟尼仍然一动不动,那些火箭到了释迦牟尼跟前就都自行化为灰烬。魔王就知道自己不行了,什么也动不了他,他就幻化成一个假的释迦牟尼出来,样子跟释迦牟尼一模一样,对坐着打坐,引诱释迦牟尼,说:"你做我的神好吗?"释迦牟尼就对他说你是假的,我自己才是真正的自己。又以手按地起誓说:"大地是我的见证。"马上,魔王就现出自己的本像,然后就消失了。接着释迦牟尼身后就现出了圆圆的光环,他成佛了,紧接着就消失了。

你们还记得《西游记》吗?里面也有一个真假孙悟空。那个假的孙悟空跟真的孙悟空一模一样,不但样子、表情、动作一样,连使的兵器、本事都一模一样。为什么?那个假的孙悟空就是一个幻象,是因为孙悟空的好斗、师徒相互猜忌不信任而产生出来的。后来如来佛跟孙悟空一说,孙悟空一明白,那假的马上就不见了。我们人啊也是这样,每个人都有一个"假我",那是我们的后天观念、形成的人的各种执着,我们却把这些后天观念、执着当作是自己了。可那是假的,不是真正的自己啊。

……

呵呵是不是写的太长了?其实跟他们讲的还更多,因为讲的时候那是很轻松的,要整理成文字就比较难了。就整理这么多。

2010-5-28

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另:影片《释迦牟尼传》迅雷下载地址(分上下2集):

http://www.chinajsl.net/amtf/43/释迦牟尼传1.avi
http://www.chinajsl.net/amtf/43/释迦牟尼传2.avi

2010年5月26日 星期三

想我神州千载灵地,
多少英杰继往开来。
五千文明煌煌史称,
道统义理,至圣襟怀。
只为今日铺莲台。

如今神子苗裔,
志士仁人安在?
赁的任一幽灵西来,
把是非善恶人伦全搅坏!
一地权钱重,人心皆使坏。

当知天理昭昭,自有安排?
剥极必复起,否极泰来。
苍穹从兹组,起废换三才,
可曾记起当年愿,为何而来?
一念起善恶,衡决定未来!

2010-5-26

2010年5月25日 星期二

甚荒唐!甚凄凉!

无法想象:
在这仅仅三十余个座位的公交车上,
竟然可以塞下一百余人。
如何想象:
那七十个人的身体,
怎么立锥在另外三分之一的通道之上?
――而每天都是这样的上演,
在上下班的高峰期间。
这是怎样的一种谋生?
竟要这般的荒唐!

看看是怎样的一番景观:
前心紧贴后背,
下颌挨着肩膀,
但是也要勉强伸出手臂,
来紧紧抓住那把杆。
以免在猛然刹车时,
撞上对方的脸蛋!
啊,那号称自由、畅通无阻的空气,
才刚刚从他的鼻孔里呼出,
转眼就进入了你的胸腔!
――如此亲密无间的接触,
在公共场合,
竟是这般司空见惯!

什么人格与尊严?
只好无奈的被抛在了后面。
(要知道那运往屠场的生猪,
它的位置还比这宽敞!)
说什么关爱?
那在夹缝里争得的好处,
又如何舍得礼让!
播音器一路不停在重复:
"请给有需要者主动让座!"
也只能是涂抹的口号、装点的标签,
因为想让座也甚是困难。
――这可是名符其实的生死战场!
居然在每天上下班的路途之上,
紧锣密鼓来上演!

可是都早已经很习惯,
无奈的汗水里透出辛酸。
从牙缝里艰难的挤出这么一句:
"没办法啊,就是这样,
为了生存,只能去适应它了。
要知道这里是中国,就是这样!"
但看的出啊,
那眼睛里还有着一丝对自由的向往与渴望。
只是,在铁与血的现实面前,
认可让怯懦,来把希望
结冻在冷漠麻木的胸腔里面!

2010.5.25

2010年5月7日 星期五

《封神演义》的启示

买了《封神演义》给儿子看。偶尔也翻翻,突然想到了几个问题,惊讶不已:

1)“封神”这么重大的事情,照理是应该在神界封,怎么在人间这 里来封了呢?而且无论被封的是怎样的位置,高或者低,都必须在人间这里有所作为!就是说,在人这里做的,才是关键。

2)兴周灭纣,“周” 是天道的体现,“纣”是无道的体现,那么在这个过程中,站在哪一边,就是关键问题了。然而,我们看到很多忠臣良将,却死死的要为无道纣王卖命,与武王、姜 子牙为敌,至死方休。甚者有如闻仲闻太师。但是,他们虽然都选择了“助纣为虐”,在最后“封神”时,却都有他们的位置(乃至象费仲、尤浑这样的巨奸),一 如武王的义兵。或许,按照它们的说法:“起负面作用的也得封神。因为没有他们从中作梗,武王、姜子牙就得的太容易了,那么这戏也就演的不够意思、不够精 彩,也体现不出他们的正!”

3)“封神”这么重要的事情,不是由元始天尊自己去做,也不是女娲娘娘,而是选定了姜子牙这么个修炼中人,让 其代劳。当然,虽然最后封神的人是姜子牙,他也必须是按照元始天尊、女娲娘娘的意愿去封,而不是依据自己个人的喜好。就是说,姜子牙是天意在人间这里的体 现,是上届选定来完成这个使命的生命。

中国的文化素有“神传文化”之称,其意义不止于表面的文字与内涵。或许,正是通过这个故事,来告诉 后人、特别是今天的人一些什么……

2010-5-5

静水幽莲