识时务者为俊杰

中国人有句很流行的话，叫"识时务者为俊杰"。现在的人改变了这句话的内涵，认为一个人能见风使舵，有利可图就去屈就，没利益没好处了就避开，这就是"识时务"。其实这不是"识时务"。

所谓"时务"者，乃为"天时、地利、人和"三端中之"天时"也。天时，亦为天象。世间之事，事无巨细，事无例外，皆为上届之精心安排。站在我们人的角度看，觉得很琐碎纷繁，杂乱无章，哪有规律可循。然而在大处看，就很为系统简单了。打个比喻，就像河流里的沙子，在沙子的角度，只感觉到波凶浪猛，被卷来卷去，晕头转向的，当然不知所终；而站在高山之巅顶，看到的则是河流向着大海奔流而去，虽然一路上迂回曲折，时而凶猛，时而缓慢，终是归于大海。

那么这个"时务"，就不是眼下这个道德崩溃、心法无存、胸无正见的眼前蝇利之时务，而是能真明天时，体察天象，依照天意而动，使自己的判断符合于天意，依顺、容贯于天象，这才是真正的"识时务"。真能如此者，乃为真俊杰！

那么什么是当下的"天时"呢？上个世纪末，早有不少有识之士断言："二十一世纪是中国的世纪。"很多中国人听后，甚为自豪，真觉得一夜之间就光彩照人起来了。甚至御用"经济学家们"也安奈不住了，纷纷发表大论，引经据典二十一世纪中国的市场前景"一片大好"，中国的"经济发展"将继续迅猛不及掩雷。看得出来，这些御用经济学家们平时虽然无甚济世宏论，到了关键时候，也都不是吃白饭的。

中国的市场前景真的"形式一片大好"吗？"经济发展"将继续迅猛吗？无需他言，只需看看目前中国整体国民素质、道德水准的超世界低下，看看整个国家触目惊心的环境污染，看看难以想象的资源无度开发与挥霍浪费，看看整个国家无所不在遍地皆是的腐败，即可得出明确的判断――因为这些是经济发展的根本前提。

其实所说的"二十一世纪是中国的世纪"，非单指经济范畴，更不是军事储备。众所周知，中国在历史上，一直是作为世界文明的引领者，是为各国朝圣向往的地方。王维诗中所描写的盛世唐朝："九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒"，那是因为文明的盛世，而非武力的征服，其根本在中国得天独厚的神传文化。而近几十年的西来幽灵侵袭，以暴力为手段，以谎言为润滑，几近致命的要革除了这个神传文化根砥。然而，历史不以阴邪为转移，虽然安排中，故意在这中间横出一辙，但不是根本之目地。时至今日，宇宙乃至人类均处于归正更新的当口上，清除阴邪，归复传统，回复神传文化，人性复苏，神性根本，即是当下之要义，也就是这时候的"天象"，我们所面对着的"时务"。说"中国的世纪"，就是在经历了惊心动魄的几近毁灭后，重建心法体系，重德行善，以德润行天下，人人自有心法，内修自己，外善他人，而构建的这么一个中国。在此基础上的中国，方能担当得起"中国的世纪"之称，方能引领世界各个民族，走向真正的繁荣与富强！

那么此时之俊杰者，需先看透了这个天时，明识了这个"时务"，而确定自己该如何做，该做些什么。不明此时务而随波逐流，甚至也在为着眼前的一点利益，顺着御用学者、经济学家们的敦敦善诱，在谎言的哄骗中，眼不能明，耳不能聪，心不能正，人云亦云，那算什么鸟俊杰！

2009-11-30

鸿

淡定从容心自闲，
还从昊天过秋山。
飘飘归去迹寻远，
一声清响满云岚。

2009-11-26

教儿读书之关于动画片

动画片的制作不受真人真景的限制，所以在创造上可以更为开阔的思路，神思所至，意气使然。创作的空间是无比广阔的，运用得好，就是一个很不错的工具。

迪斯尼无疑是当今世界动画大王、动画鼻祖。在我读书时看的就是《米老鼠和唐老鸭》，常常为之笑倒。西方文化的特点，重视的是表面，以精湛的制艺为第一，以娱乐欢笑为目地，追求制作上的完美，追求情节上的出奇，在这一点上，为世界其他公司所望尘莫及。

以前《米老鼠和唐老鸭》、《猫和老鼠》我是让小孩看的，觉得就是一笑而过，没什么。后来越觉得不合适。为什么？里面反悖常理的东西太多，几乎从头至尾，都是在反悖常理中爆笑。对于大人，是知道这是反悖常理的：这只是一个笑话而已。而对于小孩，则不一样了。因为小孩刚刚接触世界，对于常理的东西还认识不过来，怎么分得清那么多反悖常理的东西呢？久而久之，他会把反常当正常来看待，即使分得清反常正常，接触的多了，也会变得麻木，正确的心为之瓦解。长期接触这样的东西，对其心理成长，就是很不利的。再一个，《猫和老鼠》动不动就打人，虽然已经把暴力的因素化为玩笑幽默，还是会在他们的心理植下影子。而且，嘻哈玩乐的东西贯穿始终，仿佛人生在世，就是找点乐子过活而已，"开心就好"，此种人生观念，必然误身误己。千年始得一人身，怎可虚度！

动画连续剧《狮子王》是我比较欣赏的迪斯尼公司作品，在创作的立意上远非《米老鼠和唐老鸭》、《猫和老鼠》能比拟，所以没有阻拦小孩看。

日本的《聪明一休》，在制作上虽然没有《米老鼠和唐老鸭》《猫和老鼠》那么精湛，但是立意与思想高度，远非二者可比。而且日本文化深受中国文化的影响，对于中国小孩是很好接受的。再者，里面没有很凶很恶的形象，就是斗智斗勇，还是比较适合小孩观看的。

中国的动画曾经有过辉煌，在世界动画史上曾经是一个难以逾越的高峰，但那是在二十年以前的事情，基本上都是上海美术电影制片厂的作品。如大家很熟悉的《大闹天宫》，1962年获第十三届卡罗维发利国际电影节短片特别奖， 1963年获第二届电影百花奖最佳美术片奖；1978年获第二十二届伦敦国际电影节最佳影片奖，1982年获厄瓜多尔第5届基多国际儿童电影节三等奖，1983年获葡萄牙第十二届菲格腊达福兹国际电影节评委奖。之后的《哪吒闹海》，以中国独特的工笔画为制作元素，其技艺之精让人叹为观止，仔细观察哪吒脸上的表情，如真人般丰富逼真。该片获菲律宾第届马尼拉国际电影节特别奖，法国布尔波拉斯青年童话电影节宽银幕电影奖，1979年文化部优秀美术片奖，第三届中国电影"百花奖" 最佳美术片奖。木偶剧《曹聪称象》、《崂山道士》、《愚人买鞋》、《老猪选猫》、《草人》等，都堪称木偶绝品，随便拿出一个来都是让迪斯尼刮目相看的响当当之作。更有让人叹止的是以中国水墨画创作的《三十六个字》、《牧童》、《小蝌蚪找妈妈》、《山水情》等，更是让老外望尘莫及的顶级杰作。其中《山水情》是我最为欣赏的。立意高远，容汇贯通了中国文化的精髓于内，全剧没有一句对话，却精、气、神样样绝佳，完美通融到无以复加的地步。该剧获第一届上海国际动画电影节大奖，苏联第一届莫斯科国际青少年电影节勇与美奖，保加利亚第六届瓦尔纳国际动画电影节优秀影片奖，加拿大第十蒙特利尔电影节最佳短片奖，印度孟买国际纪录片、短片、动画电影节最佳童话片奖，第九届中国电影"金鸡奖"最佳美术片奖，1988年电影电视部优秀影片奖，1989年首届上海文学艺术优秀成果奖等。动画至此，已是顶峰。

对比于这些经典之作，今天的动画片就是"儿戏"！是的，不必否认：这是个非常奇怪的国度，沦落是必然的事情！岂止是动画片，一切东西，包括今天之教育，国家民族的头等大事，都正应了这句流行话："没有最烂，只有更烂！"呜呼！还有什么可说的！

200911-26

教儿读书之远离电视

电视作为近代社会的一个新产物，以其特殊的功用，本可有一番大作为。然而实际上恰恰相反，今天的电视，不说小孩不敢给看，就是大人，也是避之而犹恐不及。为什么？节目太烂！根本没法看！再加上那广告，犹如夏天西瓜铺里的苍蝇，是赶之不走，也避之不及。

大家庭住在一起时，因为电视问题，实感难堪。我对电视的态度，是由反感而入于痛恨。然而家里其他人却是很热衷，吃饭都不让电视有一丝一毫的空闲。在这种情况下，小孩自然而然也要跟着看，呵斥是没有用的。这边我关上，那边马上就有人去开，没有大人开，小孩就自己去开。几个小孩合伙，一个拉你的手，另一个就去按开关。特别是那些下三烂专门骗小孩的动画片，更是遮拦不过来。

每天中午和晚上的黄金时间段，是所谓的《真实故事》。其实那东东，一眼就瞧出是请专业写手编写的：以一点市井小腥为底料，然后加以夸张、刺激、变态的渲染，迎合当下变异人的变异心态。由于时下造假成风，又到处都是极尽的夸张与刺激，所以无论什么，都难再引起人们麻木内心的激情。在这种情况下，包装得再好的电视节目，也难能吸引观众。为提高"收视率"和广告效益，于是有人"意识超前"的想出这么个新的臊点子来。因为"故事"是"真实"的，又够刺激够变态，确实让那死灰之心跳动了一点火星。

再说那动画片。现在基本上都是由动画公司专门制作，然后卖给电视台。那么动画公司的动画制作人员就很为关键，他们是一群什么样的人？有着什么样的胸怀、人格与修为？受什么样的教育？制作动画片时又是怀着一种什么样的心态？……都不得而知。而小孩子的心，是最纯最真最灵最易接受新东西，同时也是最易受伤害污染的。一个真正美好的动画片可以激发他们的纯真与善美，而一个恶劣的动画片，无异于一个教唆犯！而时下国内的大部分动画制作者，考虑的却是自己一时的自我宣泄。

真想不明白，那个声音沙哑、目光冷酷无情、可以随便杀人的"小福贵"也可以大摇大摆供起来成为让小孩学习模仿的"正面人物"，而其中之剧情千奇百怪，很显然，吸引的已经不是小孩而是心里变态的大人了。却高居黄金段，收视率飙升，让亿万儿童膜拜效仿，引为学习的榜样！还有时下正热得很的连眼珠子都不会转动的"喜羊羊"，一张平白如蜡的"脸上"不见一丁点儿表情，可是吸引的小孩已经过亿，实在是不敢想象！

电视台播放动画片的标准，是依据收视率和广告效应的如何。那小孩子懂什么呢？穿开裆裤那会儿是抓起鸡屎都吃的，能因为小孩子抓起鸡屎也吃就说鸡屎是可以吃的吗？而时下的父母者，却是比自己的小孩也明白不了多少――只要是电视上放的，就认为都可以给小孩看――电视上放的还有不能看的么？

所以这次出来后，电视是没有了。这是个大好事来着，免得吵吵。不是不给看电视，而是电视里播放的实在没有值得一看的节目。即使有稍微好一些的，也必被淹没在包装精美的诱骗性广告汪洋中。请问现在哪个小孩张口不会来几句电视上的广告词？可悲的甚至有些父母还引以为荣，觉得自己的小孩真乖巧。真不知乖巧什么了？！

2009-11-25

《短歌集》(89-100)

89.
生命的门槛高高在上，如今你已能轻轻一步跨过。

90.
那贪恋于生而害怕于死者，实则未知生有绚烂死有甜美。

91.
秋天的黄叶对太阳说：“你曾使我丰美，现在使我枯落。我赞美你的伟大！因为你的大爱，我将再次新生！”

92.
露珠映耀太阳的珠光，以之为秘密而深藏于心。

93.
燃烧的枝叶对果子说：“看我熊熊的烈火，那就是我贮存一生的财富——太阳赐予的能量。”
“而我是在人的体内燃烧。”果子说。

94.
风吹开我的衣襟，想把我名之为爱的热能带走，她还不知道我的爱本来就是遍施的。

95.
蒲公英在风中歌唱：“那失去的必将获得，那不失去的必将一无所获。”

96.
鸟儿的翅膀让你看到那被称之为“无”的其实并非一无所有。

97.
你的威严如冬日的阳光，穿过层层阴霾，打在我��的思想之表面上。啊！在这严寒里，让我再次感受着被你抚过的无尽慈爱，我的心，顿时放开而强大起来。

98.
我的主啊！这么多年来我都是在用人的思维在想象你，企望能靠近你，而你只是慈爱的等着我神的一面醒来。

99.
如今我才明白：舍尽自己的一切人心欲念，这是个根本前提——只有在这个“无我”的基础之上，你才能对我施以造就。这个“我”啊，原来是并不属于我自己的！

100.
且让我唱起永恒的赞歌
在这无尽伟大的荣光里
那光明从天而降
收起了一地累累硕果

在那空无里，你让我体会了万有
而在万有中，你让我看到了空无
我永远都不能看清你的伟大啊
只在一次次的感受中，让我有无尽真实的欢欣！

2009年11月

教儿读书之立正根性

"读书"二字的内涵，并不限于捧着书本，吟诗作对。正如"文章"的内涵不限于印刷文字，天地山川，日月星辰，风俗民情等，皆为文章。智者于无字处读书，觉者于空无中创造万有。读书是一种形式，是人用于来通达宇宙，明悟道法，引导人生，走向美好，也就是生命用于回归的一种很好的载体方式。所以读书的根本要义，在明理正性。

自汉武帝罢拙百家，独尊儒术，儒家文化作为中国文化的主脉，并历代以朝廷选拔人才的方式，成为千载读书人尊奉之经典，很有其道理。从高层上说，世间无异数，一切皆为天意使然。儒家从根本上看，是归于宇宙佛道两大体系之道家体系范畴的。但道家之理，直接拿来在世间应用，则难以普及。及至春秋战国时期，人心已经很复杂，对于一般的人，道家极高的心性要求，绝大多数人是达不到得。而儒家从入世经世的角度，则给大众树立了一个既可以在世间适应普通生活，又可以修为自己达到超凡脱俗、入贤入圣的样板。即所谓"内圣外王"之道，入得凡俗，做得圣贤。仁义礼智信的人生准则，使一般人即使不能达到入贤入圣，也可不至于背道离法，作恶多端，使生命过早的走向万劫不复之境地，从而保住了整个社会的道德，使人类不至于太早的走入坏灭之境。

但是历史走入今天，一切已经完全变异，传统文化一度被当作"封建迷信的毒草"，贴之以标签，借之于国家暴力，被连根铲除。神性文化内涵的根砥被彻底颠覆。经由一番精心的洗劫之后，今天的年轻人，几乎已经完全看不到一点华夏子孙的痕迹。而近几年的所谓"传统文化热"，多是一种另类赚钱的包装。没有神性文化内涵的传统文化，其实是对真正传统文化的又一次侵蚀。捧着四书五经是为潮流，吟诵唐诗宋词是为装潢。没有敬天知命的敬畏，失却天人合一的思辨，不明神性内涵，以猴子眼光看人，神传文化之要义又怎能入其心，发其源，长其流？

所以读书之立定根性，在正性明理。读书之目地非为功利，若想着考大学谋好工作或当某某家而读书，则可能等你考上了大学会发现并非有好工作等着你，等你当了某某家可能会发现其实自己只是被利用御用的工具而已。性不能正，理不能明，好比一个小偷有了超人的技术，一个山大王有了核武器，是更为恐怖的事情。

2009-11-16

教儿读书之走出泥潭(下)

教育对于一个人来说，是根本的问题。所以丝毫不敢有所懈怠，无论是对自己，还是对小孩。一个人的一生将怎样度过，取决于他的人生态度，也即是他的人生观、价值观、生命观、宇宙观。而这一切的形成，无疑是教育所带来的结果。

教育的所指，也并非坐在学校里的那段时光，而是整个的人生过程。教育的根本是对生命自我的认识，即正确的宇宙观、生命观，以及在此基础上建立的价值观、人生观。人一生的教育，根本上说就是一个回归的过程，是一个不断认识天道不断使自我接近以致最后回归到天道的过程。教育不是对常识的认识，教育的目地也不是谋生。现在所谓的技能培训与常识的灌输，并非教育的根本要义。那连教育的最边缘末节都够不上。但时下以之为教育的根本，实在是对教育的特大歪曲。

生命的根本要义何在？神造人的根本目地何在？不先弄清楚这个问题，则无法明教育，不知以何为教，所育者何？中国五千年的文化，从根本上说，是对天道的不断认识，所以一以贯之着神性的内涵。学习古代文化，以今人的观念，先去掉这个神性内涵，再要找出符合今天自己观念的部分去学，实则是去其精华，取其糟粕的跛行，所为者乃自欺欺人，终将一事无成，贻误终身。

因为人这层的空间，不是生来就什么都明白的。所以就存在一个学习引导的问题。大觉者造这个空间的最大特点就是"迷"，之所以要"迷"，目地是为了给生命有一个回归的机会。如果没有迷，那就没有这个机会了。但是人在迷中，就很容易为外界的一切所蒙蔽，所诱惑，不知自己为何而来，为何而存在。所以到了人能够对自然界有所认识的时候，人的浑朴本性也逐渐为外物所污染，于是就有大觉下世，告诉人要怎样去做，实际就是传给人以心法。这是教育产生的根本。

世间万物所依者德。德为万事万物的载体。教育也必以重德修德为根本。如果离开这个根本要义，实则就是披着"教育"外衣的邪说，而非真教育。

人的智慧是那么的有限。真正的智者是谦卑的，是敬畏的，不以自己的所能为逞强，深知自己微薄的智慧乃上天的垂顾。一个普通人在很多情况下连自己要做什么都不能明确不能理智，他怎么有那个威德想要改造这个世界？又怎么能改变这个世界向更好的方向去？说起来只是自欺欺人的强词夺理，所依者眼前一点既得利益罢了。如果真能改变了，那必是与天道相逆背。"人定胜天"，"战天斗地"的苦果让我们不堪回首，诸多的社会问题已成为人类自我灭绝的事实。但是今天所被教育出来者，已经不能分辨，不能被人引以为戒，反以为荣。

把技能的培训当作是教育的根本，把对常识的掌握当作是学习的要义。这是今人对教育的彻底歪曲与迷误。看今天的所谓"大学"，挂着怎样的羊头，卖着怎样的狗肉！确把十几亿人蒙在鼓里。对于教育的内涵不明不顾，面子上光鲜，"做大做强"，内里已经腐臭不堪一闻。而报纸电视恬不知耻的夸耀，实则是在利益的收买下，成为学校扩大招生赚钱的舆论工具，对民众必要欺骗到底。真正有学问者，你的哪点是学校教科书上教给你的？难怪前耶鲁大学的校长小贝诺?施密德特感叹说："红色的中国没有一所真正的大学！"确乎如此也！

2009-11-11

教儿读书之走出泥潭(上)

回想此次出来前，智诚还在村里的学校上学的情景，是不寒而栗。智诚自小对读书认字情有独钟，上一年级前已认得几百个汉字，可以看懂简单的书了。当时教他们和弟弟的两个小孩一起背《三字经》《唐诗》等，他基本上都是第一个会。上了一年级，即被老师相中，选为组长和数学代表，经常被选去参加市里举行的所谓"尖子生比赛"，得过奖，上期末考试学校还让我大惊特惊的"奖励"了五块钱！凡此种种，看似繁华锦簇，让父母脸上有光。实则我不以此为喜，而以为忧！才一年级，便已强势驱入功利的圈套，要把一个幼小纯洁的心灵无良予以污染，把智慧性灵在萌芽状态便予以扼杀，让短视与利欲来占据一个浑朴未开的心灵，还以为是好事。因为他们自己的世界观、人生就是被这样忽悠了，现在以此来忽悠别人，所以不以为罪恶，还以为是好事。"教育"二字的神圣内涵，从根本上被彻底瓦解。

那时每到周五，我就不想让智诚去上学。为什么？周六日本来是放假，但老师的想法却完全不同，发自内心的觉得让他们放假是一件让他很不舒服的事情，所以拼命布置所谓的作业，（真的是在造业！）对于一个小孩，大人几分钟的事情，小孩一笔一划，就要写上一个小时。关于这一点，那老师是全然不知，兴致一来，便是课文抄几遍，生字抄几遍，拼音抄几遍，试卷抄几遍……所以，为了让智诚不入劳役之苦，我只好主动帮他写作业，然后自己再根据他的情况，给他布置另外的功课：看《悠游字在》，或者给他讲一个历史故事或历史人物，背一首唐诗，下一盘棋等。中国的学生有个特点，对于老师，是老鼠见猫，就是正理在身也连分辨一句的底气都不敢。（当然不是要学生对老师不尊敬，作为一个人首先要遵循的道理，对老师的尊敬也是理。但他们是完全让怕给压的不敢走出来为正理声张一声。这是对良知的阉割！）幸好智诚还接受我代他写作业的做法，否则只有经常哭了。但是后来我才知道，其实他们的老师自己根本不查作业，而是让组长"代查"，所以只要本子上有字就行了。那没有字的，就要站着示众，或肉身惩罚。

对于一个小学生，把字写好是最为基本也很重要的事情。但是这样重要这样根本的事情老师却从不在意，可有可无。其实你说他布置的那些作业很重要吗？他自己一点也不觉的重要，所以自己连看一眼的兴趣都没有！那么为什么要布置呢？"我也不知道"！大概是所有的老师都要布置作业，所有的学生都要写作业，所以就这样布置吧。至于要布置怎样的作业，布置怎样的量，哪些需要哪些不需要，应该怎样针对学生的具体情况去布置，他自己可一点也不明白，一点也不清楚。

面对这样的所谓"教育"，我完全没有信心，常想有没有必要让他们去上这个学。当然，这只是我所遇到的情况，可能在城市里的不会这么离谱。但是，能好到怎样的成度，是要打问号的。因为他们也是无一例外受这样的浑水灌出来的，对教育的真正内涵能有多少理解，真的很难说。"名校"也好，"重点"也好，在扩招、"做大做强"的利益驱使下，让家长知道的，永远都是美好的画饼，精美的包装让家长们以为真是那么回事。再加上家长本身就是接受这样的教育过来的，也不会觉得到哪去。但是这件打满了补丁、外表光鲜实则腐臭不堪的"教育"外衣，是绝对要被丢弃的。今天接受了多少这样的"教育"，明天就要付出几倍的努力去清洗，而且还很难洗的干净。对未来有所期待者，是该想想这个问题了。

2009-11-11

是否

是否早已习惯了这天气的变幻无常？
是否突如其来的寒流也已不能触动你那行将就木的神经线？

大雪在一夜之间覆盖了城市的疯癫，
本是给予警戒，却又被当作是一个立功的表现。

是否已觉察到自己是热汤里的青蛙，为期已不远，
所以要抓紧有生之年，把乐行完？

确实很不要脸！无论什么情况下也要搽粉贴金边。
还要再装模作样，给鸡拜年。

确实很成功的把天谴推在环境的身上。
找个全球有责的说法，于己无干。

可悲的是你很乐意把自己给算上，
任着肿瘤把你癌变，一起销亡。
呜呼！我已无言！

2009-11-14

多米诺骨牌

看好了这多米诺骨牌已经立好
从那边直到那边
好像真的不可一世，还要在装模作样
实际上经不起一个手指头的轻轻一按
就会全部倒下
腾起一地的尘和烟！

还把自己当看热闹的一员
还让营营的一点小利使你再忙茫
还让懦弱继续遮着你的双眼
这个时候了你还不想清醒
就稀里糊涂的要与骨牌一起
等着扫入历史的垃圾场？

天慈亦有威严
这场大雪绝不是给你开辟新的游乐场
三百六十秒的黑天黑地里
你们曾当作是无度欲望里点缀的新鲜
直要等着大祸从天而降
无处躲藏了才想起来要收敛！

且睁开眼看看这败乱不堪的世界
且掂量掂量自己应该如何摆放
神无数次的警告遍是心酸
――让我这望眼欲穿的目光
穿透你尘封已久的胸膛
点起你心中得救的希望！

2009-11-13

致远友

不觉间一别已是半年
看时间的车轮
无情将一切辗在下面
尘土嚣嚣，浊心飘荡

说起来啊真是遗憾
有缘引你走上了圣道
却未能在攘攘浮尘中
再同你走上一程，悉心倾谈

但你可知道啊
在这浑浑世上
你已经是最幸运最幸福的人
未来的宇宙空明里
已安坐了你的莲台

珍惜吧一切都是亘古未有的圣缘
虽然你什么也没有看到
虽然日子过往亦如常――
就等着那一声春雷了
来将旧宇换了新天！

2009-11-13

君子正名

鲁迅曾多处行文痛斥所谓"正人君子"的伪行，又教科书上把鲁迅奉为至尊，因此渐渐的对于"君子"一词的概念，不免要加上"正人"二字，并以双引号冠之，以示其讽。今天在多数人心目中，"君子"的概念已被颠覆，被涂改。既然"君子"是虚伪而不存在的，则对于"小人"就不必太为在意。是以今天，小人不必自卑，可大行其道，又可歌以颂之；而君子则难得抬头，有则必围而攻之，大嘲特讽。

然而真正的历史，留下的是君子，伪君子与小人之流，难现其身，有也必为骂名，所起作用乃为衬托而已。哪家史书是伪君子或小人的私家田亩？史鉴洞彻，烛照千秋。即使一时的伪造，也必为后人所澄清，以为后世通鉴之佐资。因为历史的根本就不是为了小人而展现的。

人对世间的认识，如果去除神性的因素，则伦为眼耳口鼻的短见。眼所能见者，在浩漫的宇宙中，神只给其攫取以"七色光"之波长，然而红外线紫外线等之外是更为广阔无比的范围，皆不得一见。耳所能听者，超出人耳范围的，也是更为广阔的绝大多数，蝙蝠以对声波的精确分辨而代替眼睛视物，它的耳朵对声波的判断不在人耳的范畴之内。人的口鼻判断味道，同样只在一定范围，甚至香臭可以互换，苦甜可以混淆。……那么，以一个本身的存在就已存在很大问题的东西作为判断的参照，得出的判断结果，其正确性可想而知。

君子之立志，非是眼耳口鼻之短为凭，而以天地本心为根本，其胸怀在天下，所依者非为一己之私，而为宇宙之道法。而那宇宙之道法，换句话说，其实就是宇宙的特性，宇宙的精神，也就是宇宙产生的根本所在。以宇宙之根本为立心，则其所行，也将期与宇宙同恒在。人为天地间之灵觉，具足神的诸多因素，与动物有着本质上的区别。沦丧为动物的判断标准，其实是对人自己的侮辱。

人的生命的存在，不是单一的存在形式。又以其为世间万物之灵，所以所扮演的角色，绝非一般所能苟同。中国的历史，其根本在演绎，实际是在为生命在奠定基础。君子的本性觉醒而通达，依道取法，合乎自然。宇宙归正更新之后，君子必定堂堂正正，榜立世间！

2009-11-11

教儿读书之慢读

前段教儿子读诸葛亮的《诫子书》，后又读刘禹锡《陋室铭》、周敦颐《爱莲说》，要求他们要慢读，要有韵有致的、一气呵成的读，然后背，背也是要有韵有致的背，不要快背。此前他们背《唐诗三百首》《千家诗》，都只在会背上，快如泥鳅，一滑而过，欲抓之而不得，其实只在为背而背。特别是慧诚，拼音还不甚准，又背的那么快，囫囵而过，难以听出背的是什么。

其实读文章一定要慢着读，把感情和内涵读出来，才能有所领会。特别是千古传颂之文，言辞尽美，韵致含咏，惟慢读方能领会。曾国藩讲"含咏不尽"，味之再三而不绝。小孩子还不懂那么多，把文章再讲解多少遍也只能记个大概，背下来在肚子里，慢慢酝酿发酵才会成为自己吸取的东西。他们现在刚入门，养成一个好的习惯就最为重要了。现在这个社会，一切惟快，只看表面而不重内涵，养成了习惯，将来要改，就很难了。

以前的书塾，老师教学生，就是认字、分句读、背诵，再就是讲解。讲解并不是最重要的，在高明的先生眼里，最重要的是背诵。就象牛吃草一样，养料是上天早就给好的，所以就是先把料吃进肚子里再说，回头再慢慢反刍、发酵、吸取。"好读书不求甚解"，为什么呢？因为好"文章本天成，妙手偶得之"。比如，要你解释"窗前明月光，疑是地上霜"，可能你会语塞，无从下口，最多只能是解释这个"霜"字读什么，是什么样子一个东西，再要解释下去，美酒就要变成蒸馏水了。但是在反复通读、吟咏之中，随着自己阅读量的增加，自己阅历的增加，自己各方面见识的增加，自己修养的增加，自然就会领悟了。但要讲出来，却还是讲不了。这就是中国文化的特点。慢读就象品茶一样，其味尽在慢品中。实在要让你解释"采菊东篱下，悠然见南山"真是赶驴上树的事。

上网寻找《爱莲说》的MP3时，搜索到现时学校老师教学的所谓"教案""教纲""大纲"之类的，观之作呕！我们学过这篇文章的不妨稍作回忆，当年老师教的考的，是否就是这些：1）中心思想；2）什么人爱菊，什么人爱莲，什么人爱牡丹；3）莲花有几个特点；4）菊花代表什么，莲花代表什么，牡丹代表什么；5）陶渊明是什么时代的人，作者是什么时代的人；6）"甚蕃"是什么意思，"濯"是什么意思，课文里面的"妖"是什么意思……就像把一只锦毛鸟的羽毛拔下，脚剁下，翅膀卸下，头拧下，然后说："看，这就是锦毛鸟！这是锦毛鸟的羽毛，这是锦毛鸟的翅膀，这是锦毛鸟的脚，这是锦毛鸟的头，把它们拼凑起来，就是一只锦毛鸟了。"――这样拼起来就是锦毛鸟了？真是脸不红心不跳啊！把这一堆零碎拼凑起来就是锦毛鸟了？标本室里成列着的标本，那是锦毛鸟吗？那是一只僵硬的死鸟！没有鸟的魂魄精神，没有树林里活泼的跳转，没有不绝于耳的流丽鸣叫，那是什么锦毛鸟？！

2009-11-7

讽蚊歌

小小尖嘴口有刀，
无心无肺无肝肠，
天生一副势利相，
明处不显暗处藏。
为得腹中一口蜜，
不惜扰我三更烦。
看我正睡觉，
不会太计较，
明时不敢上，
黑天暗计算。
仗尔有双翼，
行踪更诡秘，
达旦不休息。
左一轮，
右一出，
嘤嘤得意作鬼哭。
呜呼！
岂不闻得意忘形祸将取，
多行不义必自毙！
看我大巴掌，
噼啪一声响，
血摊豆大点，
自个带去见阎王！

2009-11-4