刘备之“英雄”

吃饭时突然想起曹操与刘备煮酒论英雄，曹操说“天下英雄只有刘备与曹操二人”，以当时的情势，刘备手下无一兵一卒，还在依附曹操，而曹操竟然说天下的英雄只有刘备和他自己两人而已，并且还把刘备放在他的前面。以曹操的为人，不是谦虚。那么曹操为什么这么说呢？

没想儿子慧诚突然回答说：“因为刘备不是为了得天下，而是为了天下太平。”此语一出，举座皆惊！

曹操世称之为“奸雄”。以曹操的雄才大略，实称得上为一代枭雄。又以其犯上做奸，挟天子以令诸侯，工于心计，故得“奸雄”之名。而刘备者，论用兵谋略等皆远不及曹操，而且当时刘备的处境，手下无一兵一卒，也没有一座城池，还在依附曹操，曹操却以之为真英雄，还把他摆在自己的前面？为什么呢？是因为曹操看到刘备素有大志，又不表之于外，在强者面前处处示弱，而深藏羽翼，以待天时，故而一语道破刘备实有争夺天下之雄心吗？站在曹操的角度，这样说，也未必不可。而实际上刘备之所以为英雄，且在曹操之上，更根本上讲是其“仁義”之本心也！

“仁義”者，乃为主上之本要。我们看整部《三国演義》里面刘备的“仁義”，那是出自于本心流露的仁義，而非“表现出来”的“仁義”。第四十一回《刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主》，曹操几十万雄兵追剿刘备，刘备手中不足一万人马，新野小城，无足与曹操相抗衡，故而弃新野而投刘琦。但在这样万分危急的关头，刘备携民渡江，虽曹操追兵在后，却不忍抛下追随他的百姓，日行十余里，愿与百姓共存亡，甘于毁败，此等義举，若非大仁大義本心，怎做得来？！若换曹操或孙权，则早弃百姓而逃命去了，哪里还顾得了什么“仁義”！而刘备不是，刘备的“携民渡江”不是为了表面文章，不是为了做给谁看，图个虚名——请问谁能在如此生死关头而置身家性命于不顾？刘备若无此本心，哪能有此大義之举！

刘备在得荆州之前，真是要兵没兵，要钱没钱，要地没地，真所谓“一穷二白”，四处投靠别人。那么刘备靠的是什么，为什么有那么忠臣良将，死心塌地的要跟从他？辅助他成大业？赵子龙跟随刘备时刘备正从袁绍处脱身，准备去投靠刘表，在这样的情况下，子龙将军为什么要投靠他？因为子龙将军看中的不是利，不是势，而是人，是天道正理。而“仁”者，乃是为主者所最为首要的。所以，也正是刘备的这个“仁義”，遂有关云长的千里走单骑、赵子龙的舍身救阿斗、徐元直的回马荐诸葛、诸葛孔明先生的鞠躬尽瘁……。将心比心，“良鸟择木而栖，良臣择主而事”，正此之谓也！后人有毁誉刘备为假仁義者，乃为标新立异哗众取宠之辞，不值一驳。

刘备曾自说他自己与曹操的区别，曰：“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成。若以小利而失信義于天下，吾不忍也。”刘备与曹操的争天下，其本心是不同的。曹操是为得天下而争天下，为利而争天下，故此为枭雄之争夺天下也；刘备之争天下，是为着天下太平，是为着维护天道正理，不是为自己的得失，此为根本上的差距。诚然，历史的运行自有其规律，哪个朝代要灭亡了，那个朝代要上来，那是上天的安排。为臣子者，犯上做奸，乃大逆不道。曹操曾放言：若天下无曹，则群雄必起而争之，更当生民涂炭。果真如此乎？我们不妨再看看：曹操与诸葛亮，同为丞相之职，而诸葛亮即使刘备临终前已许“后主可辅佐则辅佐之，不可辅佐则废之而自立”，诸葛先生也只是“鞠躬尽瘁，死而后已”。如是观曹操之言，乃为开脱之美辞耳，何足信哉！

正是：
五千风云纷呈紧，几曾险恶看人行。
荡荡天道如在日，煌煌正理自分明。
世间得失几回变，历史演绎一本心。
先主仁義匡天下，足令煮酒论英雄！

2010-3-14

【蓮心苦語】精神决定物质

所谓“唯物主义”虽然出现在人类舞台上的时间并不长，却已经实实在在的改变了中国人的思维。物质真的能决定精神吗？

给刚会说话的小孩一颗糖，然后要他直呼他父亲或者母亲的名字，或者要他骂他父亲或者母亲（当然不是真的骂，就是逗小孩玩），这小孩为了糖的甜味，可能就真的跟着骂了。说这就是“物质决定精神”吗？

强盗把刀子架在你的脖子上，威逼你交出银行卡并说出密码。为了生命安全，你只得照做。这也是“物质决定精神”吗？

还有一个说法，说“量变导致质变”。真的是这样吗？

说物质的运动一旦超过了光速，物质就发生了变化。这个高能物理专业的说法我们难以想象，不容易理解。那么换个简单的例子我们好理解：水在零度时就不是水了，而是冰，在一百度时也不是水，成了汽。但是，再往深追查，发现冰也好，汽也好，也还都是水。只是改变的物质的外观形态而已，在根本上，没有一点改变。

把土堆的再高，土还是土，绝对不会变成黄金。在构成物质的微观上，已经决定了物质的根本，那是不会改变的。


那么说是精神决定物质吗？
可以这么说。

因为你的精神（思想）会决定你的一切行为。

比如今天早上你吃早餐，是做稀饭还是煮面条。你想吃稀饭，那么结果就是煮了稀饭，如果你想赶时间煮面条算了，那么结果就是煮面条。

花生可以煮着吃，可以炒着吃，也可以炸着吃。因为你的喜好（思想），就成了煮花生、炒花生、炸花生。

曹操几十万雄兵追赶刘备，诸葛亮过江游说孙权联合刘备一起抗击曹操。孙权的联刘抗曹决议，遂决定了后面的三国鼎立。这是从“尽人事”的角度上讲：人的一念决定了历史。（从更根本上讲，人类的历史是高层神的一念所促成。）


其实更根本上讲，精神和物质是一性的。

现在科学家研究人的大脑，不是已经发现了，人在想问题的时候，会产生脑电波。那么“脑电波”不就是一种物质吗？在产生“精神”的同时，不也就产生了物质出来了吗？如果有这样的技术，分析那个“脑电波”，可能就会发现不同的想法那“脑电波”将是不同的，而相同的想法那“脑电波”可能会是相似的。


所以，生命不只是“物质成面”上的生命，更是“精神层面”上的生命，是“灵性层面”上的生命。


2010-3-1

服装随想

前几天带儿子去买衣服，体会到现在要买件合适能穿的衣服，真是很难很难！

其实现在的小孩服装店是很多的，不言而喻，这是一个很大的商机。现在哪个父母不愿意为自己的小孩花钱？特别是工薪一族，多数只有一个小孩，很多人是全身心的投入在小孩身上。这必然就是一个很大的市场，商家也必定不会放过这个大市场。我所说的难，是说没有小孩穿的合适的衣服。

如果不相信，你可以去留意一下，真的就是这样。本来小孩子天真活泼，心地纯正，那么小孩子穿的衣服，就要能与此相衬才对。我们看过去的小孩，看画的古代的小孩的画，他们的着装色彩鲜艳，用色明快，装饰图纹清纯雅正，装饰用图漂亮，选用的图案都是吉祥的，寓意美好的，如花草树木、飞鸟泳鱼，或者各种瑞兽，看了让人心情愉快，觉得这个小孩真的就是那样可爱清纯，人见人爱，为之动心。衣服是为人的装饰、衬托。选用怎样的服装穿戴，其实也就在一定成度上体现了这个人的内心。

但是现在的小孩服装，可以说逛遍了整座城市，你找不到这样的衣服可买。那天看的好几家大型的专门卖小孩服装的商店，那些裤子，基本上都是黑色的，要不就是深蓝色的，或者其他深颜色的。这还不够，还要这里搞个窟窿，那里打块补丁，钉几个稀奇古怪的口袋，再搞的皱皱巴巴的，乱涂一点别的颜色上去；印一个很吓人的骷髅头，或者难看的外星人，印个公仔，或者动画片里形象恶劣的动物；再弄几个歪歪扭扭很夸张的英文字母或数字，杂七杂八，怪里怪气，乱七八糟，随心所欲，乱涂乱搞……就是说，必要搞成所谓的“新潮时尚”，难看恶心离谱夸张才快意。但是那设计的人没想到啊，他们可是天真活泼的小孩！儿子都一路在说：“都是垃圾！”面对这样的小孩“服装设计”，其实我早已不敢奢望，所以只是在找那些没有图案的，或者图案小的、少的，图案的形象稍微好一点的，颜色不要黑色不要太深不要灰蒙蒙的，能相对明朗一点的就可以了。但是找不到，很难有这样的机会找得到！

其实不仅仅是小孩的服装，大人的就更是如此。前段有朋友对我提出：以后尽量不要再穿黑色的或深色的衣服了，因为我们的思想和我们的身体在升华，在纯净，“物质和精神是一性的”，那么我们就要穿相应的比较浅色的明朗的衣服才对。是啊！这才是正理！现在的这个服装潮流，其实都是变异的不是人应该有的，是不适应人去穿的，倒很象是阴间那边的。有人可能听说过，阴间那边是没有太阳的，那天空都是灰蒙蒙的，那里的人，着装和景物，也都灰蒙阴暗的不鲜艳不漂亮，甚至于他们的头发都是弯曲梳不直的。现在的人怎么喜欢上阴间了呢？不爱高尚美好，而爱低下肮脏的呢？真是不可思议呀！我们看所谓现代派蒙克画的那个现代画“呐喊”，仔细看看那是在直接表现鬼呀！

汉族人真正的服装，不是今天现在的这种服装。很多人有个错误认识：以为只有少数民族才有自己的民族服装，汉族人没有象少数民族那样风格独特的漂亮的服装，汉族人的服装就是现在我们穿的这种难看的上下两截的服装。其实不对。汉族人是有自己的服装的，就是汉服。真正的汉服穿起来真的是很漂亮很好看。我们看古装电影，他们穿的服装就是汉服，就是汉族人过去穿的服装，那是很潇洒漂亮的，风度翩翩，形象美好，与人相衬。“人配衣服马配鞍”，服装是为衬托人的，修饰人的，因为人是主体。人的思想的美好，也在装扮上体现出来。这才是人的正文化。

于是我就想：如果我们来开一家这样的服装店，自己设计款式，以古代的服装为参照，以表现生命的美好为指导，这真的是一个很大的商机，很大的市场！