杨令公奉命出征,带领七个儿子前往。佘老太君请先生征前算一卦。先生隐言:"七郎出,六郎归。"佘老太君以为七个儿子去,还有六个能回来。未想结果是杨令公兵困,死战无援,不得已一头撞死在李陵碑上,以身殉国;一郎二郎三郎先后战死;七郎回来搬救兵,被潘仁美设计陷害,绑在柱子上乱箭射死;四郎被招亲;五郎出家五台山;仅只六郎延昭一人得回。正应了前番之话:"七郎出,六郎归。"岂不痛哉!
古人立世,以道义为根本。即便先生与佘老太君直言"六郎归"的结果不是有六个儿子能回,而是只有六郎一人能回,佘老太君也断不敢以私而不让七儿随父而去。母亲心疼儿女,古今无差。然古人深懂天理人伦,比今人的无知溺爱偏袒更为深切至真。儿女仅为留在自己身边以守私情,这不是道义的所在,亦非孝非亲。"我命在天",谁能左右?若不顺应天理道义,才是真正的非孝非亲。一块木头,天造的价值就是燃烧以发光发热,照亮他人,若死守着让其腐朽,才是真错。
岳母刺字,也是如此。岳母老安人,晚年得子,未想一场突发大水从天而降,老安人抱着岳飞坐在水缸中随波漂流,方得以存活。含辛茹苦,将其培养成人。培养成人为了什么?为了以后自己的养老么?岳老安人不敢有此私念。个人之于社稷,个体之于众生,皆有责任,唯义唯大。"精忠报国"四字刺在岳飞身上,字字珠血,儿子痛在肉上,母亲痛在心上。因此,唯有在前方的捷报,才能真慰勉了母亲的心。大义面前,方有孝亲。
人生于天地,一点灵光通达天顶,光耀则人耀,光亏则人亏。光者,大义之所聚也。孝与亲,为义之外延,义之派生。义之不存,则孝与亲,又何存焉!
2009-8-6
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