《三国演义》中此一段戏，被认为曹操奸雄之作秀。是否如此，此处不做探讨。而这个"割须代首"，却有一番值得品味之处。
古人有云："身体发肤，授之父母"。对于人的这个肉身，有一番说法，是为父母所授。所以在"孝"的内容中，保全这个身体不受损伤，也是"孝"的一个内容。所以和尚出家，先剃干净了头发再说，是为归还父母之所给，以了断俗情。
男人的这个胡子，是为男人之象征。可不象现在，每天都刮的干干净净，以示青春。在古代，一个男人没有胡子，或者胡子的样子不好看，那真是抬不起头。皇帝上朝，文武两班列出，可以用胡子的样式判定人。而太监长不出胡子，没了男人的象征，声音转阴，为人所歧视。
看电视剧曹操的胡子，演员鲍国安之长相、气度，配上雄阔的大胡子，确是一代雄主之风，拿掉了胡子的鲍国安，走在街上，就是平常普通一常人，看不得半点出奇之处。从这一点上看，造物主为人所配备的，无有多余。
人身上的一切，与主体的这个人，在微观上有着无可割断的联系。所以曹操割须代首，上下震惊。秦始皇为给宰相李斯治病，曾割自己的胡子为药引，使李斯起死回生。徐茂公随唐太宗李世民东征，路染大疾，李世民也以胡子做药引，治好了徐茂公之疾。何以有此疗效？现代人无法理解，以为无稽之谈，古人愚昧不开化。其实现代人哪里懂得这其中深奥之道理。众所周知，帝王为九五之尊，所以即使胡子，也是非同小可。以之做药引，自是带了帝王的信息在里面。而病者，本为外界阴邪所侵也。以帝王之正，当然镇得住妖邪。姜子牙以周武王之正气，破申公豹摆的邪阵，也为此理。正因此，徐茂公不肯让李世民割须为药引，说自己承受不起。对于深明此中之理的古人，确是受宠若惊。
2009-7-13
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