依阿宋智取金羊毛，挑选一路同行协助之人，随众看似偶然里挑出，其实都是原本自己手下之人，分转生到各处而已，须先在不同的环境里具备好为取金羊毛所需之不同方面的能力，待要用到时调用，因为人是必须身体力行去做事情的。而换个角度说，这也就是缘份的表现，为要成就之事情先安排下的伏笔，以待机缘的到来。所以一听说要前往取金羊毛，个个踊跃力往，效死命而在所不辞，把自己的命交于他们的主（依阿宋）之手，为主行忠，为天下行义。这是生命上下对应的一种表现。此为正文化。
看电视剧《康熙王朝》，孝庄皇后往见顺治索要玄烨，一路随行前呼后拥，苏麻喇姑当时刚入选宫女，还是个小孩子，在人群中直呼孝庄为"婆婆"，孝庄觉得奇怪，将其带出，观其气质与慧根，觉得这孩子很不错，遂决定将其交与玄烨，让她认玄烨为弟，并教导她："玄烨既是你的弟弟，又是你的主子，要象对主子一样伺候他。"玄烨得了天花，小苏麻想起村里曾用芨芨草救了一些人的天花，遂采了芨芨草，夜闯皇宫，在外跪了一天，等候传命。孝庄皇后用药前问她："丫头哇，你自个儿斟酌好了，如果玄烨不服此药，不治身亡，你也无罪；一旦服了此药，如有不测，老天可要灭你九族，知道吗？"小苏麻神情自若回答："太后，丫头的族人死的死，散的散，只剩下我一个孤女了。我就是全族。"遂救得了玄烨（康熙大帝）一命。这看似偶然间而认的一个贴身丫头，其实就是真正康熙身边忠诚的仆人。这真正的"仆人"二字，份量太重太重。所以孝庄皇后一看她就觉得好，牵着她的手，这样的待遇，除了自己的儿孙，谁曾有过？
"主子"以及"仆人"，在现在人的观念中，不自觉已经被强行异变为贬义词，在几十年的宣传中，被渗透灌输�了所谓"压迫""封建""落后"等的内涵。以至于在我们这一代的人，甚至于是我父辈这一代的人，都完全从根本上被连根拔起，一点正观念都没有，真以为是"压迫"与"奴役"的关系。而自己就是要"自由"，要"解放"，不要有"束缚"，自己想怎么样就怎么样。以此打乱上下尊卑（礼）的秩序，讲上下无差别，尊卑不存在，大家都一样，要"民主"，要"平等"，甚至要下面的人来做上面的人的主，（所以出现了专家学者要"接受贫下中农再教育"的千古闹剧）以此放纵人性中恶的一面，放纵人性负的一面，破坏传统神传文化，颠倒人伦天理。正是"阴阳倒悬"之状，而人还以为好，因为观念已经被改变，用被扭曲改变后的观念来衡量，再加上自己的私心，所以认为这样才最好。
这是从最表面上讲。更深层的原因，历史上出现的这个"民主"，是为今天特殊的历史时期事先安排的状态。在正常的社会中，人类的存在状态是以国王形式出现，管理这一方的万民。因为那一方的百姓，就是上面自己对应的子民，不是自己的子民不受他的管制。因为那其中有生命对应的生命微观构成因素，是不能饽乱的，那是生命存在的根本，（所以那混血儿其实是无根人，并不是象人自己想象的那样好。）但是历史的今天，那些王不在那里转生了，所以那里已经没有真正的王。那么怎么办？社会不能乱了呀，得有人来管理，所以就"民主"吧，由人自己去选个管理的人出来，但也不能再叫王了，所以改叫"总统"。而那些真正的王呢？转生中可能就以一届平民出现，因为要锤炼这个生命，要真正看这个生命的心性到底行不行，要给生命自己选择的机会，而且不同体系的又都交叉混杂在一起，这就不行了，也无法调和，所以，那就"民主"吧。
必须明白的是这不是人类的正状态，只是特殊历史时期出现的特殊安排。理清我们自己的正思维，对于观念已经被扭曲的我们这时代的人来说，也是很重要的一部分。归正历史，归正人的思想行为，觉醒起生命自我的神性，回归生命的本真，同时给未来留下参照的正文化。让民来做为主，这不是天理，也不是人伦，上下饽逆，所以不可能走向下一步，更不可能作为以后的标准留下。
2009-8-16
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