鲁迅曾多处行文痛斥所谓"正人君子"的伪行，又教科书上把鲁迅奉为至尊，因此渐渐的对于"君子"一词的概念，不免要加上"正人"二字，并以双引号冠之，以示其讽。今天在多数人心目中，"君子"的概念已被颠覆，被涂改。既然"君子"是虚伪而不存在的，则对于"小人"就不必太为在意。是以今天，小人不必自卑，可大行其道，又可歌以颂之；而君子则难得抬头，有则必围而攻之，大嘲特讽。
然而真正的历史，留下的是君子，伪君子与小人之流，难现其身，有也必为骂名，所起作用乃为衬托而已。哪家史书是伪君子或小人的私家田亩？史鉴洞彻，烛照千秋。即使一时的伪造，也必为后人所澄清，以为后世通鉴之佐资。因为历史的根本就不是为了小人而展现的。
人对世间的认识，如果去除神性的因素，则伦为眼耳口鼻的短见。眼所能见者，在浩漫的宇宙中，神只给其攫取以"七色光"之波长，然而红外线紫外线等之外是更为广阔无比的范围，皆不得一见。耳所能听者，超出人耳范围的，也是更为广阔的绝大多数，蝙蝠以对声波的精确分辨而代替眼睛视物，它的耳朵对声波的判断不在人耳的范畴之内。人的口鼻判断味道，同样只在一定范围，甚至香臭可以互换，苦甜可以混淆。……那么，以一个本身的存在就已存在很大问题的东西作为判断的参照，得出的判断结果，其正确性可想而知。
君子之立志，非是眼耳口鼻之短为凭，而以天地本心为根本，其胸怀在天下，所依者非为一己之私，而为宇宙之道法。而那宇宙之道法，换句话说，其实就是宇宙的特性，宇宙的精神，也就是宇宙产生的根本所在。以宇宙之根本为立心，则其所行，也将期与宇宙同恒在。人为天地间之灵觉，具足神的诸多因素，与动物有着本质上的区别。沦丧为动物的判断标准，其实是对人自己的侮辱。
人的生命的存在，不是单一的存在形式。又以其为世间万物之灵，所以所扮演的角色，绝非一般所能苟同。中国的历史，其根本在演绎，实际是在为生命在奠定基础。君子的本性觉醒而通达，依道取法，合乎自然。宇宙归正更新之后，君子必定堂堂正正，榜立世间！
2009-11-11
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