“境界”说

王国维的《人间词话》提出"境界"之说。然观其书，其所言说之"境界"非真境界，不过"情境"而已。故后有人语其所言"境界"当为"意境"更贴切。就《人间词话》所述，以"意境"观之，是更贴切。而真"境界"之内涵，岂囿于人情者所论述之范围！

"境界"二字，乃是生命存在的层次，宇宙空间万事万物不同层次所存在之界限。鬼、人、神，乃至于更高更高的生命，"境界"就界定了他不同的生活环境、生活状态。也就是说，什么样的生命，就要给他造出什么样的生存环境。这个生存环境，对于其中的生命来说，就是他不可逾越的"境"，不可逾越的"界"。越出这个范围，对于下位的生命来说，那不是好事，而是坏事，是很痛苦的事。这可不是人所认为的乞丐突然做了皇帝的那种得意，而是真的难受，因为他原本不在高层，高层的一切因素对他来说都是制约的，反而不如在自己所在层次自在、美妙。

然而对于人来说，因为这里是最特殊的空间，人是最特殊的生命状态。别看人这里低下，可是如果他是个修炼之人，有师父在管、在度化他，那么，他虽然在人这里，在表面上看起来是在人这低层"境界"中，可是他的心性境界在提高、升华，那么他真正的"境界"，就不可用"人境"这个"境界"来界定。也就是说，在人这里所说的"境界"，须是在求道的层面上去言说，才有真正"境界"之意义可言。而不在"道"的层面上所说的境界，那不过只是"人境"，"情境"而已。囹于人境人情中，所谓"潇洒"亦脱不过一"情"字，不过轮回圈里说轮回，无"境界"高下可言。不过话说回来，中国的文化为道统文化，历代文人中不乏超凡脱俗者，也多有修炼大成乃至得道者，则其"境界"，已超凡入圣、不可以"情境"界之矣！

境界之说是何意？本是高下层层宇。
界于其境得自在，越乎其外神不起。
囹陷人情说境界，不过井中池蛙语。
人有神形非真神，修成大觉方可喻。

2010.11.20