日心说地心说

五百年前，哥白尼经过自己的精密观测和演算，得出地球绕太阳运行的结论，从而提出了他的“日心说”理论——《天体运行论》，此理论遭到当时教会的严厉反对。此后另一位科学家布鲁诺因为坚持此学说而被教会判火刑活活烧死。熊熊的烈火今天想来仍让人胆战心惊。

其实神所指的“地心说”与哥白尼的“日心说”不是一个概念上的东西。如果以哥白尼“日心说”的标准来衡量，那没个尽头。为什么？因为我们现在单从目前科学所掌握的东西，知道太阳也还不是中心，太阳只是庞大的银河系中的一个小恒星，飘散在银河系中的一粒尘埃而已。那么银河系也有自己的中心，它的中心可不是太阳系。而在我们目前所能认识到的这个宇宙中，银河系也不是这个宇宙的中心，也只是其中的一粒小尘埃……那么什么是中心？没有中心，无法确定哪颗星球为宇宙的中心。

但是实际上宇宙又是有“中心”的，但这个“中心”的概念，却不是人所认识的以“地理位置”为划分范围的“中心”。宇宙自身是一个生命体，其中不同层次中的生命变不好了时就会往下掉。往哪里掉？哪里是“下”呢？站在宇宙的范围上看，没有人所认为的“上、下”的概念，所以不好的生命是往“中心”掉，而这个中心就是三界、人、地球这个位置上。这是神所讲的“中心”的概念范围。但是人、当时的主教也好，没能觉悟神所说的“中心”的真義，也是从“地理位置”的概念上去认识。那么从这个角度上看，哥白尼的日心说就是对的。

以教会的名義反对哥白尼的日心说，其真正的用心、目地，其实不是为维护神，而是维护自己在教会上的地位、权力——以“神权”为借口的对自己个人名利的维护，这是宗教蜕变为政治的变异，这不是神所承认的。人总认为，那些什么“主教”“教皇”是代表神的，把他们说的当做是神所要的，那是对他们这些也还在修行中的人的迷信、对真正修炼的实质还不清晰的混乱认识。释迦佛在世的时候没有宗教、也不承认宗教，耶稣在世时也没有什么教会教皇，那都是人搞出来的东西。一开始搞出这些形式上的东西是为了给修行者提供一个好的修行场所，慢慢的就演变为对这个场所本身的执著、迷信，对那些人所自戴上的各种光环的崇拜，忘了自己所以修行的根本。人总是很容易被世间的表象迷惑，换上一个包装后，就认不清楚了。

若时间再往前推一千五百年，看看古罗马帝国的当权者，他们对于当时正在兴起的基督教、对基督徒，也是动辄以火烧、要不就是把基督徒推進斗兽场中让野兽活活咬死，其出发点与后来掌权的教会如出一辙，借此排除异己，发泄与掩盖自己对异己的妒忌与害怕，维护自己的权力地位。从来权力与利益总让人忘记自己是谁。当一千五百年后，教会掌权而一跃成为审判者时，权欲使其忘了神的嘱托，也以一己之私运用权力，甚至假借神的名義清除异己。人们忘了吗？但丁的《神曲》中记录了多少“主教”在地狱中受苦的情形，却还不能引以为戒！


（2009.3.12 若水）