士心为“志”而非“不满”

偶寻一本《元曲三百首》翻翻，在编者“导读”处，常有这样之“导”：“表达了作者对当时社会黑暗现实的不满……”。每每看到这样的“导读”，总不免吃惊，于是细细品读原文，亦不过“清风明月还诗债”、“不识字烟波钓叟”、“闲快活”、“任他两轮日月，往来穿梭”等等之类。请恕本人愚钝，实在看不出那“不满”在何处。

先人造字时，以士子之心为“志”，而非不满。孔子曰“学而优则仕”，儒家之精神在“入世”，“达则兼并天下，穷则独善其身”，此精神数千年来一以贯之。士子处世，其志在“修身齐家治国平天下”，谓“鸿鹄之志”，纬家经国，非打的自家小算盘。而“治国平天下”者，“修身齐家”之外延也，是为对士子更高的道德要求。翻开历史，忧国忧民之士遍是，而奸妄之徒，虽未有绝，实为相生相克之理而安排也，不成主流，非为历史主导。而有志之士处期中，未为所动。为所动者，必亦随其一起被历史淘汰出局。再者，中原大地，非儒家一脉之精神独统，道家的清净无为，佛家的觉悟自性，都深刻注入于民族道统之大脉中。成大儒大才之者，往往深得道家或佛家之精髓，恪天尽命，早已淡看个人名利，虽身在宦海，而常有陶潜之心。那动辄被贯以“不满”之词，细品之，实为体得超然得失之心，识得物我两忘之境，明了宇宙生命之本，不为过眼物所迷所幻而已。

贴上“不满”之标签，导人以“封建社会黑暗现实”之意，借之以反衬“新社会”之“幸福美好民主自由”之饼，此其用心也！何其良苦，昭昭在目！

士心本为志，
偏说是不满。
处心积虑骗，
黑白颠倒遍。
掐指算，
不过六十年！


（2009.3.15 若水）