续柳子厚帽

再读《古文观止》里所选柳子厚文，其中《永州八记》之《小石城山记》，似有所明白何以柳子厚有“唯物主义思想家”之帽。先引原文，好作说明。原文如下：


小石城山记

柳宗元

自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。


文中第二段始句：“吾疑造物者之有无久矣”，翻译成今天的话是：“我怀疑到底存不存在造物主已经很久了。”断定柳宗元为“唯物者”，是以子厚有此问么？若是如此，则子厚自己的回答也还不能让人满意。因为子厚是这样自语的：“及是，愈以为诚有。”意思是说：“这样看来，我更为肯定是存在造物主了。”

按照现在已经习惯的说法，就是柳宗元在那样的时代，已经开始有了“唯物主义思想的萌芽”，因为他提出了对“造物者”存在与否的疑问。所以是属于“朴素的”“唯物主义者”。呵呵，孔子当年不是也讲对“鬼神存而不论”么？还讲“未知生，焉知死。”如此，估计孔子也要戴帽了。

2009-3-28